國父曾說：「政治乃管理眾人之事」，因此，作為人民表率的統治階層、官僚系統，就理所當然的必須是以誠信為最高準則，如果一個統治者缺乏取信於民的基礎，這個國家就會往邪惡處傾斜，社會就會陷於動盪與不安。台灣俗語說：「人不照道理，則天不照天理」，其實反應的就是對上下交爭利，卻缺乏公平與正義的反諷，也有佛教種惡因收苦果的警示。
最近這些年來台灣社會犯罪率不斷攀升，是政府遷台之後全所未有的局面，有人說這是因為經濟蕭條所引起的「飢寒起盜心」之故。經濟不佳或許是其中的因素之一，但是，真正的關鍵卻是政治上爾虞我詐、欺妄與缺乏誠信所致。
在中國歷史上魏晉南北朝是有名的亂世之一，而開啟了此一亂世大局與不安的，正是被史學家評為「亂世之奸雄」的曹操。曹操出身官宦世家，在東漢政治體系中是屬於被歧視的一群，曹操在東漢末年「挾天子以令諸侯」中掌握了政治大權，有感於官宦出身的不快，於是顛覆漢武帝以來「罷黜百家獨尊儒術」的傳統－－君臣、父子、忠孝、節義的倫理價值，在政治上主張「能力主義」，即只要能奪取天下，遂行政治統治，那怕是奸妄小人、流氓盜匪皆可網羅。曹操之子曹丕竄漢，是為魏，史稱曹魏。由於曹操打破了中國傳統倫理治國的精神，為南北朝亂世乃至五胡亂華的混亂社會開啟了歷史之門，但是，曹魏的國乍也不過僅短短的四十餘年（221-265），之後司馬懿用曹操那一套政治操作，實質掌控了曹魏，及至司馬炎的竄魏，其實都是曹操當年的翻版。政治的欺妄狡詐，為中國注入超過三百年以上的動盪。如果將這段歷史比對十餘年來的台灣，在某個程度上多有所類似。
這些年來台灣的政治最大的問題在於誠信，在上位者缺乏誠信，並得到為數不少的人支持時，那麼代表著整個社會價值體系的崩潰，這種傳統倫理價值的失落，正是導致社會欺騙事件層出不窮的根源。
政治上的炒短線，為了快速獲利，可以不擇手段，當然商人「在商言商」又有什麼不能效法的。因此，最近這幾年台灣社會的電話詐財，利用稅務機關的退稅誘餌，大量的欺騙得逞；接著又是恐嚇取材，自導自演「假綁架真詐財」，把人與人之間的信任徹底地摧毀。這些犯罪事件無不是從缺乏誠信原則轉化而來的欺妄。電話恐嚇詐財所面對的是不明的奸妄之徒，只要謹慎應對，不起貪念，清楚查證，或許就可解決，但是如果連民生必須品，甚至飲食大事都用欺騙的手段，那就不可等閒視之了。
才不久之前鬧的沸沸揚的「黑心電視」，是利用舊映像管，組裝在名牌的電視機上，就算是消費者在知名連鎖的量販店，或信譽不錯的電器行購買，也會上當。「黑心電視」看似僅是以舊充新，但真正的後果可能跟許多的電視莫名其妙的爆炸有關，而這是危害大眾生命安全的。繼「黑心電視」之後又發生了「黑心床墊」，不肖商人從各地大量回收的舊床墊，根本不加整理，直接鋪上一層新皮之後，就以全新的床墊出售，有了甚至還仿冒國外知名品牌商標貼，以獲取數十百倍的利潤。
最近甚至出現了「黑心蔬菜」，現代人追求健康，素食主義者已不限於宗教因素，因此，摒棄有農藥殘留的蔬菜，成為一股時代的潮流，有機蔬菜的出現，正是反映現代人健康至上的心理。可是誰想到，有機標籤一個三毛錢就可以買到，掛上「有機」兩個字，價格可以增加一半以上，破財事小，消費者信任有機蔬果，往往不經洗滌就直接生吃或涼拌沙拉，這種對身體的危害豈可等閒視之？俗語說「君子愛財，取之有道」，台灣社會難道已進入獲利不擇手段的地步了嗎？
台灣「黑心產品」不少，除了有黑心電視、黑心床墊、黑心蔬菜之外，還有黑心冰箱、黑心家具、黑心冷氣，而層出不窮的詐財事件，是消費者伸請電話或填寫問卷，甚至是與銀行的信用卡契約，卻被不肖業者賣給詐騙集團，結果從此飽受騷擾，生活不得安寧，這樣的社會不正是反應上下交爭利－－上位者圖謀政治利益，下位者貪求物質金錢利益的實況嗎？
歷史告訴我們，政治缺乏誠信的結果是社會普遍效法，從而使得國家動盪、社會混亂，曹魏之後的南北對峙、五胡亂華，正是確切的寫照，而台灣正逐漸步上這個後塵。俗諺說：「天作孽猶可為，自作孽不可活」，佛教講因果不爽，雖然傳統人心都說「善有善報，惡有惡報」，但佛教講苦樂，真正的佛教觀念是「善有樂報，惡有苦報」，也就是為善者必有樂果，為惡者必有苦果。要遏制社會的欺妄之風，最有效的方法不是法令，而是在上位者以誠信治國，否則，瞞上欺下，終會將國家帶上毀滅之途。
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