☆ 多元華嚴。：*。

壹、 前言
一、 研究動機及目的
《華嚴經》中的〈離世間品〉是很有意思的一品經，經中記載普慧菩薩問普賢菩薩二百個問題，普賢菩薩給予每題十答，總共回答了二千個答案，所謂「普慧雲興二百問，普賢瓶瀉二千酬。」普慧菩薩所提出來的問題，包括從初發心乃至成佛的二百個根本問題，普賢菩薩以他自己的修行實證經驗，以二千個答案，一一地給予各種必要的層次，一層一層的指點解決方法。這二千個答案也是行門，包含菩薩修行成佛的六位行法 。本文的研究動機是要探討〈離世間品〉中的十行法門有哪些？〈離世間品〉在《華嚴經》中的地位如何？為何〈離世間品〉中有十行法門？〈離世間品〉中的十行內容與〈十行品〉中的十行之差異為何？研究目的是希望能探出一條成佛之路，自己本身也能去實踐十行法門，然後願能成就善根，深入法界。

二、 研究方法與文獻

筆者將用文獻學的方法來研究，以唐譯《華嚴經》和澄觀祖師撰的《華嚴經疏鈔》為引用的文獻方向。

貳、品題之探究

一、十行的釋義

指菩薩修行之五十二階位中，指第二十一至第三十位所修之十種利他行。又作十行心。即：

(一)歡喜行，此位菩薩，為大施主，於財、法、無畏一切能捨。於施加行、正行、施已，三時無悔，不求名利，純為慈愍有情，仰求菩提而布施，見聞的人，皆生歡敬，故名歡喜行。

(二)饒益行，菩薩常持淨戒，不染五欲，能伏眾魔，令一切眾生住於無上的菩薩戒中，住淨戒已，於一切智，心無退轉，使有情得大饒益。

(三)無瞋恚行，又做無違逆行。修忍辱，離瞋怒，謙卑恭敬，不害自他；悟身空寂，怨對能忍。

(四)無盡行，又作無屈撓行。菩薩行大精進，發心度一切眾生，令至大涅槃而無鬆懈。

(五)離癡亂行，菩薩常住正念，恆無散亂，於世出世間一切法，乃至死此生彼，及入住出胎，皆無癡亂。

(六)善現行，菩薩善解悟入人法皆無定實的性相，遠離煩惱粗動，因而三業寂滅，無縛無著，而亦不捨教化眾生。

(七)無著行，歷諸塵剎供佛求法，心無厭足，而亦以寂滅觀諸法，故於一切無所著。

(八)尊重行，又名難得行。菩薩於最難得的尊重善根，與智慧等法，皆悉成就；由得尊重法故，自他二利之行，更增修習，故名尊重行。

(九)善法行，菩薩得法、義、辭、辯四無礙陀羅尼門諸善慧法，以種種方便饒益有情，能為眾生作清涼池，滌除煩惱的熱惱，令其流入佛法大海中；此即善能守護正法，使佛種不絕之行。

(十)真實行，成就第一義諦之語，學習三世諸佛的真實語，言行不二語，如說能行，如行能說，語行相應，三業皆順。